学术研究

办事指南 建言献策 机构设置 良渚资料库

当前位置: 名人论摘名人论摘

良渚文化:中国文明的一个重要源头

作者:良渚文化遗址 来源: 发布时间:2015/9/18 14:19:00 点击率:1947次

  良诸文化是1936年首先发现的。当时的西湖博物馆地矿部助理员施听更在他的家乡—浙江杭县良渚镇(今属余杭市)附近,发现了许多地点出土黑陶和石器,于是进行了发掘。后来出版了一本书,叫做《良渚—杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》,从此学术界才知道杭州附近存在着所谓黑陶文化遗址。后来同类的遗址发现得越来越多,内容也越来越丰富,文化特征明确,所以从1959年起便正式将其命名为良渚文化。
  良渚文化是以快轮制造的黑陶和雕工精细的玉器而著称的。陶器的种类有鼎、豆、圈足盘、双鼻壶、宽把带流杯和小口高领瓮等。圈足器特别发达是其特点。器物表面多打磨光滑,显得素洁高雅。只有在一些特别讲究的陶器上才有朱绘或针刻的花纹,其母题有龙纹、鸟纹和云雷纹等。这些陶器的制作工艺之精湛与造型之优美,在同时代的诸考古学文化中,只有山东龙山文化可以比美。
  良诸文化的玉器特别发达。仅良诸遗址群中的反山墓地就出土了1100余件组。如果按单件计算则多达3200余件。其中有用作仪仗的钺、斧、锛等,有用于宗教法事的琮、璧、冠形器等,有用于装饰的头饰、耳坠、项饰、佩饰、手镯、指环、带钩、纽扣和穿缀于衣服上的各种饰品,种类繁多。其加工更是十分精细。现代加工玉器的基本方法,如线割、锯割、管钻和抛光等,当时均已采用,并应用了先进的砣具。许多玉器上都有美丽的花纹。例如在一件玉琮上就雕刻了八个神人兽面纹,神人头戴羽冠,身披皮甲,并戴一兽面护胸,显得十分威严神圣。整个画面只有三厘米高,却刻得非常复杂。有时在一毫米宽度内就有四五道刻纹,看过的人无不叹为观止。
  良渚文化的漆器也有很高水平。从某些大墓中发现的漆盘、漆壶和漆杯来看,都是黑地朱绘,并且镶嵌了许多玉饰,显得十分珍贵。
  历来传说黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕缫丝,是否属实无从稽考。现在知道,至少在良诸文化时期便已经有丝织物了。浙江吴兴钱山漾遗址中就发现有丝带和绢片。后者每平方厘米的经纬线各达47根,已经是很细的织物了。
  江浙地区的稻作农业历来是比较发达的。良诸文化继承了这一传统,并且在中国最早实现了犁耕。许多遗址都已发现了石犁,还有破土器、耘田器、石镰和石刀等成套的农具。犁耕不但提高了劳动生产率,也提高了翻地的质量,因而大幅度地提高了农作物的产量。所以在农业发展史上,总是把犁耕农业的出现看成是高于锄耕农业的新的阶段的重要标志。正是因为良诸文化首先迈出了这决定性的一步,给社会提供了较多的粮食和其它生活资料,才能使手工业获得全面的发展,诸如玉器、漆器、丝绸乃至陶器的制造等方面,都超出了同时期其它考古学文化的发展水平。这就使得良诸文化的农业与手工业的分工比同时期的其它考古学文化更为彻底。由于大部分手工业的高级产品几乎都为贵族所掌握,使得良诸文化的社会发生了明显的分化甚至分裂,这正是文明社会产生的必要前提。如果我们对良诸文化的聚落形态稍加分析,这情况便可看得更加清楚。
  良诸文化的聚落遗址大致可以分为三级。
  第一级是中心聚落遗址,现在可以确定的只有良诸一处。它实际上是一个以莫角山为中心的遗址群。莫角山平面为长方形,东西约670米,南北约450米,面积约30万平方米。它的整体高出周围地面数米,像个长方形的土台子,上面又还有三个较小的台子。在小台子的前面曾发现过大面积的夯土基址和数以万计的经火烧过的土坯。这样巨型的建筑当为宫殿之所在,而整个莫角山可能即是一座台形的城址。莫角山的西北不足200米处即为反山,它是由人工堆筑起来的一座贵族坟山。已发掘的11座墓均有棺椁,随葬大量玉器和漆器等,是良诸文化所有大墓中规格最高的。西南约200米处的桑树头曾出土过大型玉璧等物,推测也是一处贵族墓地。东北约500米处是马金口遗址,那里曾出土过数米长、约40厘米见方的木柱或横梁,显然是一处重要的建筑遗址。东南约500米的钟家村发现过玉器,也当是一处重要遗址。实际上,以莫角山为中心的约34平方公里的范围内共有50多处遗址,其中包括瑶山和汇观山这种先作祭坛、后又作为贵族墓地的遗址。这样巨大的规模和高等级的规格,在全国同时期的遗址中是仅见的。
  良诸文化的第二级聚落遗址可称为次中心聚落遗址。例如江苏武进的寺墩、昆山的赵陵山、吴县的草鞋山和张陵山、上海的福泉山和浙江桐乡的普安桥等遗址,总数约有20多处。这些遗址中有的筑成土台,周围有濠沟环绕。多数有人工堆筑的贵族坟山,其中墓葬的规模仅略逊于良渚大墓。墓中随葬玉器和精致的陶器。在福泉山甚至还有殉人的现象。有的坟山上也有祭祀场所。这种聚落周围往往聚集若干较小的遗址,形成各自的遗址群。特别值得注意的是这些次中心聚落中的贵族坟山的埋葬制度、随葬物品等都同良渚十分相似,其中随葬玉礼器的种类、样式和花纹都相当一致,只是或多或少加以简化罢了。这似乎可以证明它们同中心聚落保持着某种密切的关系。也许中心聚落对它们有一定程度的控制能力。
  良诸文化的第三级聚落即是普通的村落遗址。估计每处都有若干农舍,附近常有公共墓地。墓葬较小,随葬普通陶器和石器。这种遗址现已发现有数百处。
  存在三个级别聚落遗址的事实,说明良诸文化的社会已非原始共产制社会,而是由少数集军权、财权、神权于一身的贵族阶级统治广大民众的阶级社会。反山大墓的死者可能就是这个社会的最高统治者,而为他随葬的玉钺、玉琮等上面刻划的那种神人兽面纹饰,可能即是良渚国家缔造者的神化形象。所以我认为良诸文化已经进入了初级文明社会。
  良诸文化的年代约为公元前3300-2000年,是龙山时代诸考古学文化之一。这个时代在全国各地出现了许多城址,说明当时已形成小国林立的局面。良诸文化是其中比较发达的一个,所以特别引起人们的注意。良渚文化之后,在江浙地区兴起了马桥文化。它同良诸文化的关系似乎不是承袭而是一种替代,它的发展水平似乎还不如良诸文化。但良诸文化的许多因素,诸如玉器中的琮、璧,武器中的钺,漆器,丝绸,陶器中鼎、豆、壶的组合,以及纹饰中的饕餮、云雷等母题,都为后来的商周文化所继承和发扬,成为中国古代文明的有机构成部分。由此可见,把良诸文化看成是中国古代文明的重要源头之一,是符合实际情况的。

    【相关资讯】

技术支持:网尽科技 Copyright © 2015-2020 浙ICP备17036153号 All rights Reserved 电话:0571-88752208